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注释
- 三才：指天、地、人。
- 交感阴阳：指阴阳两种对立而又相互依存的力量相互作用。
- 圣胎：道家术语，指修炼到一定境界后形成的内在精华。
- 龙虎顺行：指阴阳和谐，事物顺利发展。
- 阴鬼：指负面的、阻碍的力量。
- 龟蛇逆往：指阴阳失调，事物逆向发展。
- 火龙：指积极、正面的力量。
- 婴儿：比喻初学者或初级阶段。
- 黄婆髓：道家术语，指修炼中所需的精华。
- 姹女：指修炼到高级阶段的女性。
- 白玉杯：比喻高级的修炼资源或境界。
- 功满：指修炼达到圆满。
- 物外：指超越世俗的境界。
- 寒暑：比喻人世间的变迁和轮回。
翻译
天生万物，一物可变天、地、人三才，阴阳交感结成圣胎。 龙虎和谐，阴鬼自然离去，龟蛇逆行，火龙随之而来。 初学者如婴儿般吸取黄婆髓，高级修炼者如姹女常饮白玉杯。 功成圆满自然超越世俗，人间冷暖任由轮回。
赏析
这首作品通过道家修炼的象征性语言，描绘了修炼过程中的阴阳和谐与逆境，以及修炼者从初级到高级的成长过程。诗中“龙虎顺行”与“龟蛇逆往”形成鲜明对比，表达了修炼之路的顺逆变化。最后两句“功满自然居物外，人间寒暑任轮回”则体现了修炼者超越世俗，不受人间变迁所扰的境界。整首诗意境深远，语言凝练，充满了道家哲学的智慧。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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