抵家山故旧多死丧作诗自励
既生五独世，富贵无久常。
患在贫贱中，种种皆苦忙。
贫贱穷易返，富贵耽岂遑。
回观身渐轻，一切如秕糠。
所慕所师友，汲引圣贤旁。
西方有古佛，愿力披十方。
释家本吾师，宣说极已详。
诚信念不断，身出莲花房。
五色若车盖，沐浴随香光。
尘砂视珠玉，地尽七宝装。
帝网绚行树，风籁含笙簧。
鸾鹤会百音，讽念和轻飏。
时无寒暑逼，心地咸清凉。
物情远善业，淫杀竞自戕。
垂老忘归期，愿与恩怨商。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 抵家山：回到故乡。
- 自励：自我激励。
- 五独世：指孤独无依的境遇。
- 耽：沉溺。
- 岂遑：哪里有空闲。
- 秕糠：比喻无价值的东西。
- 汲引：引导，启发。
- 愿力：佛教用语，指愿望的力量。
- 十方：佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向。
- 释家：指佛教。
- 莲花房：佛教用语，指极乐世界的莲花池。
- 七宝装：用七种宝物装饰。
- 帝网：佛教用语，指极乐世界中宝网。
- 行树：指极乐世界中的树。
- 风籁：风的声音。
- 笙簧：乐器，这里指音乐。
- 鸾鹤：神话中的鸟，象征吉祥。
- 讽念：诵读经文。
- 轻飏：轻轻飘扬。
- 物情：事物的本性。
- 淫杀：过度和杀戮。
- 自戕：自我伤害。
- 恩怨商：处理恩怨。
翻译
既然生于这孤独无依的世界，富贵也不会长久。 在贫贱之中，种种都是忙碌的苦楚。 贫穷和卑微容易回归，富贵却让人沉溺，哪里有空闲。 回头看自己的身体，渐渐觉得轻盈，一切如同无价值的秕糠。 我所敬慕和学习的，是圣贤的引导。 西方有古老的佛，他的愿望力量覆盖十方。 佛教本是我们的导师，其教义已经非常详尽。 真诚地不断念诵，身体便从莲花池中诞生。 五色的光芒如同车盖，沐浴在随香而来的光芒中。 将尘土看作珠玉，地面尽是用七宝装饰。 宝网绚丽地装饰着树木，风声中夹杂着笙簧的音乐。 鸾鹤会发出百种声音，诵读经文的声音轻轻飘扬。 这里没有寒暑的逼迫，心地都是清凉的。 事物的本性远离善业，过度的欲望和杀戮都是自我伤害。 年老时忘记了归期，愿意与恩怨和解。
赏析
这首诗是明代诗人张穆在回到故乡，面对亲友的死亡和生活的苦难时所作的自我激励之作。诗中通过对贫富贵贱的对比，表达了对物质世界的超然态度，以及对佛教教义的向往和追求。诗人通过描绘极乐世界的美好景象，表达了对精神世界的渴望和对现实世界的超越。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对生命意义的深刻思考和对精神追求的坚定信念。
