咏怀

至人袭气毋,所餐唯沆瀣。 朝衡暮华嵩,神游八区外。 遗言庶可诠,至宝良在内。 一气中夜神,德门贵虚待。 广成说岂诞,鸿宝术斯在。 谁其齐死生,斯理或不昧。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 袭气毋:吸收天地之气。
  • 沆瀣(hàng xiè):古代指夜间的水汽,这里比喻纯净的元气。
  • 朝衡暮华嵩:形容至人精神游历四方,不受时空限制。
  • 八区:指四面八方。
  • 遗言庶可诠:留下的言论可以解释。
  • 一气中夜神:指在夜晚中修炼,与天地之气合一。
  • 德门贵虚待:德行高尚的人重视内心的虚静。
  • 广成说:指广成子,古代道家传说中的仙人。
  • 鸿宝术:指高深的道术。
  • 齐死生:指超越生死的境界。

翻译

至高无上的人吸收天地之气,所摄取的只是纯净的元气。 他们精神可以早晨游历衡山,晚上到达华山和嵩山,神游于四面八方之外。 他们留下的言论是可以解释的,最宝贵的道理就在内心。 在夜晚修炼,与天地之气合一,德行高尚的人重视内心的虚静。 广成子的说法难道是荒诞的吗?高深的道术确实存在。 谁能真正超越生死,这个道理或许不会被蒙蔽。

赏析

这首作品表达了作者对至人境界的向往和对道家修炼之术的推崇。诗中通过描绘至人吸收天地之气、神游四方的形象,展现了他们超越常人的精神境界。同时,作者通过对广成子和鸿宝术的提及,强调了道家修炼之术的深奥和真实性。整首诗语言凝练,意境深远,表达了作者对超越生死、追求精神自由的渴望。

梁有誉

明广东顺德人,字公实,号兰汀。与欧大任等同学于黄佐,有诗名。嘉靖二十九年进士,除刑部主事。与李攀龙等结诗社,史称后七子。因念母,称病归。杜门读书,虽大吏至,亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。 ► 236篇诗文