赠杭郡太守李端甫一首
孔学纷以湮，吏道鲜清朗。
群生冀休和，符守待仁长。
李子建南麾，鲁风振遐响。
廉躬若置水，恺德展苇杖。
为邦曰伊始，沾露巳云广。
黄凤当集多，张麦行岐两。
鄙予卧中林，善治夙希想。
逢此芟草末，意属钦明上。
缔交即衿悦，抒论每心赏。
蕴协欬若兰，中孚道胥奖。
圣理诚坦阶，王政故反掌。
愿言崇久要，鸿化在瞻仰。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 孔学：指孔子的学说。
- 吏道：指官吏的行为和道德。
- 符守：指符合职责的守卫。
- 仁长：指仁慈的领导者。
- 建南麾：指在南方建立权威。
- 鲁风：指鲁国的风俗和道德。
- 廉躬：指廉洁自律。
- 恺德：指和乐的德行。
- 苇杖：用苇草制成的杖，比喻简朴。
- 为邦：治理国家。
- 伊始：开始。
- 黄凤：比喻贤才。
- 张麦：指麦田中麦穗张开，比喻丰收。
- 行岐两：指行走于岔路，比喻选择。
- 鄙予：谦词，指自己。
- 善治：善于治理。
- 夙希想：早有的愿望。
- 芟草末：除去杂草的末端，比喻清除不良。
- 钦明：指尊敬和明智。
- 缔交：结交。
- 衿悦：衣襟上的喜悦，比喻内心的喜悦。
- 抒论：发表言论。
- 心赏：内心赞赏。
- 蕴协：蕴含和谐。
- 欬若兰：香气如兰，比喻言语芬芳。
- 中孚：《易经》中的卦名，意为诚信。
- 道胥奖：道德相互鼓励。
- 圣理：圣人的道理。
- 坦阶：平坦的台阶，比喻顺利。
- 王政：君王的政令。
- 反掌：比喻容易。
- 久要：长久的约定。
- 鸿化：宏大的教化。
- 瞻仰：尊敬地观看。
翻译
孔子的学说虽然众多，但官吏的行为和道德却少有清朗。民众希望得到安宁和和谐，等待着仁慈的领导者。李端甫在南方建立权威，振作了鲁国的风俗和道德。他廉洁自律，德行和乐，展现出简朴的生活态度。治理国家刚刚开始，他就已经广泛地受到民众的欢迎。贤才将会聚集更多，丰收的景象也将在岔路中选择。我自己虽然隐居在林中，但一直渴望有好的治理。遇到这样的清除不良的时刻，我心中充满了对尊敬和明智的向往。与李端甫结交让我内心喜悦，他的言论总是让我内心赞赏。他的言语芬芳，蕴含和谐，我们的道德相互鼓励。圣人的道理是平坦的台阶，君王的政令容易实施。我愿意长久地保持这份约定，宏大的教化值得我们尊敬地观看。
赏析
这首诗赞颂了杭郡太守李端甫的廉洁和仁政，以及他对鲁国风俗和道德的振兴。诗中，黄省曾表达了对李端甫的敬仰和对良好治理的渴望。通过比喻和象征，诗人描绘了李端甫治理下的繁荣景象，并表达了自己愿意长久追随这样一位领导者的愿望。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对理想政治的向往和对贤明领导的赞美。
