（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 拥：盖着，这里指盖着被子。
- 饿极：极其饥饿，这里可能指生活的困窘或精神上的匮乏。（在古诗文中，“饿”并不一定仅仅指生理上的饥饿，还可能有其他引申义。在这里，结合上下文，理解为生活的艰难或某种困境更为合适）
- 天意：上天的意旨。
- 地主：当地的主人，这里指掌握一方权力或资源的人。
- 野僧：指生活在荒野或山林中的僧人，这里喻指孤独、超脱世俗的心态。
- 社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼，这里可理解为某种群体或组织。
- 黑月：昏暗的月亮，这里可能象征着困境或艰难的时光。
- 苦吟：反复吟咏，苦心推敲，这里指在困境中思索或创作。
翻译
白天相对而坐，盖着寒冷的被子，极度饥饿时才明白上天的深意。只要能常常得到当地主人的关注，又怎能更加深入我这野僧般超脱世俗的内心呢。或许可以招来老猿建立新的群体，在这昏暗月色下应当停止苦心的思索与吟咏。这里还留有各位子弟，什么时候我们能够一同煮雪饮酒呢？
赏析
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了诗人在困境中的感受和思考。诗的开头通过“相看白昼拥寒衾，饿极方知天意深”，描绘了一种寒冷、饥饿的困境，同时也暗示了对人生的深刻感悟。接下来的“但使常垂地主眼，安能更入野僧心”，则表达了对外部关注和自身内心世界的思考，体现了一种矛盾的心态。“老猿或可招新社，黑月应当罢苦吟”，表现了诗人对改变现状的期望和对困境中挣扎的一种反思。最后一句“此处尚留诸子在，何时煮雪一同斟”，流露出对友人的思念和对相聚的期盼，也为整首诗增添了一丝温暖的情感。整首诗意境深沉，语言凝练，将诗人的复杂情感和对生活的思考巧妙地融合在一起。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
