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注释
- 育子：作者的朋友。
- 隔世：好像隔了一辈子，形容时间久远。
- 禁（jīn）：承受，忍受。
- 寻尸：诗中可能指寻找某人的遗骸或有关生死的追寻。此处语义较为隐晦。
- 问道：探寻真理、道理。
- 重泉：犹黄泉，指人死后的世界。
- 拗（ǎo）折：折断。
翻译
我们相逢时，竟觉得像隔了一辈子，这一别已经过去了五年多。不要谈论家乡的事情，在这难以忍受的风雨天里。从万里之外来寻找某样东西（可能是生死相关之事），去探索那深邃的道理（也可能指向生死的思考）。我折断了枯藤做的手杖，在寒冷的沙地上，我们暂且一起入眠。
赏析
这首诗以重逢为背景，描绘了作者与友人育子久别后的情景。诗中的情感复杂，既有重逢的喜悦，又有对过去时光的感慨，还有在风雨天中所感受到的那种深沉的情绪。“相逢疑隔世，一别五经年”，通过“隔世”和“五年”的对比，强调了时间的漫长和重逢的不易，给人以强烈的时光感。“莫话乡关事，难禁风雨天”，则体现了在特定环境下，人们对家乡的情感以及对恶劣天气的无奈。后面两句“寻尸来万里，问道入重泉”，语义较为隐晦，可能蕴含着对生死、真理等深刻问题的探寻。最后“拗折枯藤杖，沙寒且共眠”，以一种看似随性的行为和场景，表现出了在困境中的一种坦然和相依。整首诗语言简练，意境深沉，通过自然环境的描写和情感的表达，展现了人生的悲欢离合和对命运的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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