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注释
厌名闻：厌恶名声被人知晓。 佛分：从佛教中获得的感悟或启示。
翻译
来到山中才觉得这里真好，山也厌恶自己的名声被人听闻。世间的事凭借着藤萝隔开，幽微的情思与从佛教中获得的感悟相互交融。猿猴在几棵树旁的月光下啼叫，鹿儿越过一条溪水上的云朵。这里真正只属于我，想要寻找这样的地方是不会允许你来的。
赏析
这首诗描绘了诗人进入山中的感受和体验。诗中表达了对山的喜爱，认为山厌恶名声，体现了诗人对宁静、避世生活的向往。通过描写世事被萝隔、幽情与佛分，表现出诗人试图摆脱尘世纷扰，追求内心宁静的愿望。猿啼、鹿过的描写，增添了山林的幽静和神秘氛围。最后两句则强调了诗人对这片山林的独占欲，进一步表现出他对宁静、纯粹的自然环境的珍视。整首诗意境清幽，语言简洁，表达了诗人对自然和内心世界的探索与追求。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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