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注释
- 殊形：特殊的形状、形态。
- 受畜：被畜养。（“畜”读音为“xù”）
- 驯性：温顺的性情。
- 俟：等待。（“俟”读音为“sì”）
翻译
我所痛苦的是不能等待（它的归来），春天已深而我衰老渐渐加剧。 它特殊的形态怎会甘愿被畜养，它温顺的性情最是让人难以忘怀。 你先在沟壑中等待（死亡），只有我独自品尝这冰霜般的寒冷。 伤心的我只能紧闭门户，眼前的路即便很近也如羊肠般曲折。
赏析
这首诗以悼念骡子为主题，表达了诗人内心的痛苦和忧伤。诗中通过“所苦不能待，春深老渐长”表达了时光的流逝和自己的衰老，同时也暗示了对骡子的思念之情随着时间的推移而愈发强烈。“殊形宁受畜，驯性最难忘”描绘了骡子的独特形态和温顺性情，体现了诗人对骡子的深刻印象和情感寄托。“沟壑尔先俟，冰霜我独尝”则表现了骡子的不幸命运和诗人自己的孤独与痛苦，形成了一种强烈的对比。最后“伤心惟闭户，咫尺即羊肠”进一步强调了诗人的悲痛心情，眼前的路虽然近在咫尺，却如同羊肠般曲折，象征着诗人内心的苦闷和彷徨。整首诗情感真挚，意境苍凉，通过对骡子的悼念，反映了诗人对生命的思考和对命运的无奈。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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