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注释
- 耆英（qí yīng）：年高有德者之称。
- 绣佛：用彩色丝线绣成的佛像。
- 放参：佛教语，指禅林寺中，定时集散，参禅者集会。
- 米汁：这里指的是像米汤一样清的素汤。
- 素王：指孔子。
- 藜羹：用藜菜作的羹，泛指粗劣的食物。
- 华胄（zhòu）：华夏后代。
- 祇（qí）：地神。
翻译
在石头旧社中，我羡慕那些年高有德的人，数年之间在尘世之外周旋着别样的情谊。在绣佛的地方参加放参，贪恋那像米汤一样的素汤，孔子留下的遗训足够让人们满足于粗劣的藜羹。身为中山华夏的后代，尊崇着圣明的道理，五岳的神灵们也会笑着看向平心静气的人们。我要告诉各位年轻人放下纸笔，没有灾祸的时候更是不需要那些公卿大臣。
赏析
这首诗表达了作者对世外生活的一种态度和思考。诗的前两句通过对石头旧社中耆英的羡慕，以及对世外情谊的描述，展现出作者对超脱尘世的向往。中间两句则通过绣佛放参和素王遗训，强调了对清淡素朴生活的追求和对道德教诲的重视。后两句中，作者提到中山华胄尊明道，显示出对传统道德和理念的尊重，而“为语诸郎抛纸笔，无灾更不用公卿”则表达了一种对现实中功名追求的超脱态度，认为在没有灾祸的时候，公卿大臣并非必需，体现了作者对平淡、自在生活的珍视。整首诗语言简练，意境清幽，蕴含着作者对人生和世事的深刻感悟。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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