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注释
- 么（yāo）：同“邀”，邀请。
- 释函可（shì hán kě）：明代高僧，本为江南名士，因文字狱而被发配辽东。
- 汝不才：你没有什么才能。这里是作者的自谦之词。
- 徘徊（pái huái）：在一个地方来回地走，比喻相处、交往。
- 酬恩：报答恩情。
- 茅三把：用三把茅草表示敬意，象征简朴的礼节。
- 尽孝：竭尽孝心。
- 谷底：山谷的底部，比喻人生的低谷。
- 是非：指人世间的纷争、纠葛。
- 云堆：高耸入云的山峰或云层，这里比喻世俗的高位或繁华之处。
- 况兼：况且又。
- 咫尺（zhǐ chǐ）：形容距离很近。
- 予同病：我和你有同样的境遇或问题。
翻译
弟子众多而我没有什么才能，到了暮年还能够与你一起相处往来。报答恩情莫过于用三把茅草表示敬意，而尽孝只需要奉上一杯清水。我在衰老中早已应该在人生低谷中听天由命，世间的是非也不曾到达那世俗的高位之处。况且你我距离如此之近且有同样的境遇，从早到晚都能一同开怀大笑。
赏析
这首诗语言朴实，情感真挚。首联表达了作者对与弟子相处的珍惜之情，虽自谦不才，但仍享受这份暮年的情谊。颔联中“酬恩莫过茅三把，尽孝惟须水一杯”，用简洁的语言表达了对恩情和孝道的理解，强调了心意的重要性，而非物质的丰厚。颈联则体现了作者对人生的一种超脱态度，看淡世间的是非荣辱，甘愿处于低谷。尾联进一步强调了与对方的亲密关系和共同的心境，表现出一种乐观豁达的精神。整首诗既有对人生的感悟，又有对情谊的珍视，意境深远，给人以启迪。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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