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注释
- 玄参：xuán shēn，中药名，此处可能有某种深意，具体需结合作者的创作背景和个人经历来理解。
- 狰狞：zhēng níng，凶恶。指外表可怕。
- 黄鹄：hú，天鹅，这里可能象征着高远的志向或自由的精神。
- 白牛：在佛教中，白牛常被视为一种象征，代表着纯净和觉悟。
翻译
在江北江南这些地方曾是旧日的游历之处，那里的景象有时如凶恶的老虎，有时又如宁静的秋天。离去时携带一根手杖如同黄鹄般洒脱，归来时簇拥着三车（可能象征着某种佛法或知识）如同拥有众多的白牛。对各个方位的种种事物都已经感到厌倦，像千家供奉一钵饭那样（可能表示对简单生活的向往）又有什么可忧愁的呢。从今往后收拾起从西方传来的佛法真意，在这屋内面对青山，便可安享晚年。
赏析
这首诗意境独特，语言含蓄。诗人通过描绘江北江南的旧游之地，表达了对世间万象的感悟和对内心宁静的追求。诗中的“狰狞如虎静如秋”形象地表现了世事的多变和复杂，而“去携只杖同黄鹄，归拥三车尽白牛”则展现了诗人在追求真理和精神解脱过程中的洒脱与坚定。“五位诸方俱已厌，千家一钵更何忧”体现了诗人对世俗纷扰的厌倦和对简单生活的向往。最后两句“从今收拾西来意，屋里青山好白头”，表达了诗人希望在宁静的环境中领悟佛法真谛，安度晚年的心愿。整首诗充满了对人生的思考和对精神境界的探索，具有一定的哲理意味。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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