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注释
- 次：按照原诗的韵脚和用韵的次序来和诗。
- 元白：可能是一个人的名字，此处暂不明其具体所指。
- 笳（jiā）：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，类似笛子。
- 临岐：指在岔路口分别。
- 无住：佛教语，意为没有执着，不受束缚。这里可能表达一种心灵状态或情境。
翻译
城头上的烟雾袅袅升起，太阳还没有西斜，我曾经到你家来乞食。如今的时代已不是过去的时光，我才相信人间也有花谢凋零的时候。雨后常常去寻找那黄叶飘落的寺庙，春天将尽时只听到白门传来的胡笳之声。在分别的岔路口，我心无执着却仍感到悲伤，看着那庭院前树上的乌鸦，数着它们的数量。
赏析
这首诗营造了一种略显凄凉的氛围。首联通过“烟缕”“乞食”等词语，描绘出一种漂泊不定的生活状态。颔联表达了对时光流逝和世事变迁的感慨，“非当日”和“有落花”形成对比，强调了今昔的不同。颈联中的“雨后”“春残”进一步烘托出衰败和忧伤的情绪，“黄叶寺”和“白门笳”的意象增添了萧瑟之感。尾联在分别的场景中，以“无住”表现出一种超脱的心境，但“悲鸿渐”又透露出内心的悲伤，最后通过“数鸦”这一细节，加深了孤独和凄凉的意境。整首诗情景交融，语言简洁而富有意境，深刻地表达了诗人的情感和思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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