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注释
- 未央集：书籍名称。
- 文恪：对某人的谥号，文中指李沂，号文恪公。
- 神道碑：立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。
- 高冢（zhǒng）：高大的坟墓。
- 凄：凄凉，形容草木凋零的样子。
- 良弓：优秀的人才或有才能的人。
- 箕（jī）：箕星，这里指代忠臣。用箕星比喻人才出众却不受重用的人。（此处“箕”读音为“jī”）
- 华表：古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱。
- 羁（jī）：束缚，拘束。（此处“羁”读音为“jī”）
翻译
前朝的高大坟墓边草木凄凉，灯前雪地里有孤儿在哭泣。 优秀的人才早已埋没如同箕星一同消逝，华表空自矗立，仙鹤尚且被束缚。 伟大的气节已如日月般昭显，千秋万代的不朽属于这篇文章言辞。 远远知道一定有人来过这里，把马系在松根下阅读旧碑上的文字。
赏析
这首诗通过描绘前朝文恪公的坟墓及周边的景象，表达了对逝者的敬仰和缅怀之情。诗的首联通过“高冢前朝草木凄”营造出一种凄凉的氛围，“灯前雪底泣孤儿”则突出了孤儿的悲痛，暗示了文恪公的离去给后人带来的伤痛。颔联“良弓久没箕同尽，华表空留鹤尚羁”用“良弓”和“箕”的消逝，以及“华表”和“鹤”的羁留，形象地表达了对人才被埋没、正义被压制的感慨。颈联“大节已昭悬日月，千秋不朽属文辞”强调了文恪公的伟大气节如日月般光辉，其事迹将通过这篇神道碑的文辞得以永恒流传。尾联“遥知定有人来过，系马松根读旧碑”则描绘了有人前来凭吊的情景，进一步烘托出人们对文恪公的怀念。整首诗意境苍凉，情感深沉，用典恰当，语言简练而富有感染力。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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