（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 火宅：佛教语，指烦恼的俗界。
- 那堪：哪能承受，哪能忍受。
- 业：佛教指业障，佛教认为业障是妨碍修行的罪业。
翻译
人世间就像一个充满烦恼的地方，怎么能够长久居住呢。我在雪山中度过了六年时光，那些困扰我的业障却依然没有消除。
赏析
这首诗简洁而深刻地表达了作者对人世的看法和自身的感悟。诗中用“火宅”来比喻充满烦恼和苦难的人世，表现出作者对世俗的一种超脱和反思。“那堪作久居”则强烈地表达了作者对人世苦难的不堪忍受，以及对寻找内心宁静和解脱的渴望。而“六载雪山中，苦业犹未除”，既体现了作者在艰苦环境中的坚持和修行，也反映出他对自己心灵净化的追求，尽管经过了六年的时间，作者依然觉得自己的业障尚未消除，这种对自我的审视和对修行的执着，使整首诗充满了一种深沉的宗教情感和哲学思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
