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注释
儋石（dàn shí）：儋受一石，故称儋石。用以计量谷物。儋，石罂。一说一石为石，二石为儋，谓一人所担。这里指少量的粮食。 歌鱼：谓嗟叹不被知遇。 王充：东汉思想家，著有《论衡》。他年轻时曾在洛阳书肆阅读他人所卖之书，博通百家之言。
翻译
在街市的店铺开门讲学刚刚开始，虽然没有多少粮食但胜过不被赏识的嗟叹。白天想要效仿王充在书肆阅读，只卖羊皮却不卖书。
赏析
这首诗描绘了陈子新在市肆开门讲学的情景。诗的首句点明了讲学的地点和初始阶段，次句通过对比，表达出讲学虽物质条件有限，但精神上有所追求且胜过不被理解的境遇。最后两句用王充的典故，进一步强调了学习的热情和独特的方式，同时以“只卖羊皮不卖书”这一奇特的表述，增添了几分诙谐和深意。整首诗简洁明快，富有意趣，展现了一种对知识的渴望和对独特教学方式的探索。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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