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注释
- 罽（jì）宾：古代西域国名。
- 衲（nà）：僧衣。
翻译
狮子曾听说居住在罽宾，既然一切皆空又何必追问前因。 秋霜连着白色的草在开垦荒地之后，阳光照耀如黄金布地焕然一新。 旧日的奏疏未被焚烧藏在僧衣的角里，长久地歌唱应该后悔杂乱于京城的尘俗之中。 当时妙喜禅师交游广泛，可书信寄到衡阳又有几人呢？
赏析
这首诗语言简练，意境深远。首联表达了对世事无常、因果虚幻的思考；颔联通过描绘秋霜白草和阳光照耀的景象，烘托出一种荒凉与新生交织的氛围；颈联则反映了诗人对过去的回忆和对尘世纷扰的反思；尾联提及妙喜禅师的交游，以问句结尾，增添了一种世事沧桑、知音难觅的感慨。整首诗既有对人生的思考，又有对过往的追忆和对现实的感慨，情感丰富，耐人寻味。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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