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注释
- 飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，这里指吞食。
翻译
用不着等到今天才怜悯这些难民，一旦到了边关那就是鬼门关。 人死去了也不用麻烦苍蝇来凭吊，年景凶险只看到老虎把人当作食物吞食。 只担心因为年老瘦弱再次遭到斥责，但只要能免除饥寒也会感恩。 一杯白雪般的清水里灵魂尚未远去，想来应该会笑我这把骨头还在。
赏析
这首诗描绘了难民的悲惨境遇，表达了诗人对他们的深切同情。首联指出边关是极其危险的地方，暗示了难民们的艰难处境。颔联描述了难民死后无人问津，只有老虎吞食他们的悲惨场景，更加凸显了生命的脆弱和无奈。颈联表现出难民们的卑微心态，他们只求能免受饥寒之苦，哪怕遭受斥责也甘愿。尾联以一种悲凉的口吻，想象着死去的难民可能会嘲笑自己还苟活着。整首诗语言简洁，意境深沉，深刻地反映了社会的残酷和人民的苦难。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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