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注释
- 弼臣：作者的友人，姓名不详。
- 白门：南京的别称。
- 孝廉船：用于指文人所乘之船。（孝廉，xiào lián）
- 难可问：难以询问，难以探求。
- 覆巢：倾毁鸟巢。（覆，fù）
- 馀卵：剩余的鸟卵，喻指残存者。（馀，yú）
翻译
我的朋友来信的时候僧人正在睡觉，那船如同载着孝廉的船一般仍系在石头边。我们的情谊还期待着还乡时的相聚，然而病弱的身体却在出塞前先已残损。旧时楼阁里遗留的经典难以询问探求，如同倾毁鸟巢后剩下的鸟卵又有谁来怜惜。庆幸的是花雨能沾湿新的坟墓，这才让我相信雷峰塔外另有一番天地。
赏析
这首诗表达了诗人对友人的思念以及对自己境况的感慨。诗中通过描述友人的来信和自己的状况，如“病骨先残出塞前”，体现了诗人身体的病弱和对未来的不确定感。同时，“旧阁遗经难可问，覆巢馀卵复谁怜”则表达了对文化传承的担忧和对自身命运的无奈。然而，诗的结尾“幸留花雨沾新冢，始信雷峰别有天”又透露出一丝希望和对新的可能的信念。整首诗情感复杂，意境深沉，用简洁的语言传达了丰富的思想内涵。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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