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注释
- 凫（fú）：野鸭。
- 廛（chán）：平民的住所。
- 氓（méng）：百姓。
- 草昧：创始初期，混沌蒙昧的状态。
- 经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。
翻译
野鸭飞出塞外时已是春晴时节，望见前行的队伍，连老鹤都感到吃惊。学习道学定然知道君子的喜爱，接受住所都希望成为圣人般的百姓。锦囊上还带着花的香气，儿童玩耍的竹马更增添了如水中月般的情谊。在混沌蒙昧的创始初期，文事是很重要的，期望能看到大窖中传出歌声。
赏析
这首诗以生动的形象和富有意境的语言，赞扬了陈令公。诗的开头通过“凫飞”“鹤惊”等形象，营造出一种宏大的场景。接着表达了对陈令公的品德和治理理念的赞美，认为他的学道之举深得君子喜爱，且希望百姓都能如圣人般生活。诗中“锦囊”“竹马”的描写，增添了生活气息和情感色彩。最后提到在国家创始初期，文事的重要性，并对未来充满了美好的期待，希望能听到歌声从大窖中传出，象征着美好与和谐。整首诗语言优美，寓意深刻，既体现了对陈令公的敬仰，也表达了对美好未来的憧憬。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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