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注释
- 邺侯书：这里指珍贵的书籍。“邺侯”指李泌（bì），他家藏书丰富。
- 萧萧：这里形容头发稀疏的样子。
- 客寓：寓居他乡。
- 乞飧（sūn）：乞求饭食。
翻译
闲暇时只凭借珍贵的书籍来消遣，头发虽然稀疏但自己也觉得自在。 已经明白人生如寄，漂泊他乡，只要能遇到欢乐的时光，那便是我的家。 乞求一些粗茶淡饭，心中便没有烦恼之事，补写几句残缺的诗句，这个习惯还没有改掉。 偶尔想要去寻山却成了阻隔分别，希望你常常寄来音讯，不要让联系变得疏远。
赏析
这首诗语言简洁自然，情感真挚。首联通过“借邺侯书”和“短发萧萧亦自如”，描绘了诗人闲适自在的生活状态。颔联“已识浮生皆客寓，得逢欢笑即吾庐”表达了诗人对人生的一种豁达态度，认为人生漂泊，但只要有欢乐，何处都是家，体现了诗人对生活的积极理解。颈联“乞飧粗饭心无事，补句残诗习未除”则写出了诗人生活的朴素和对诗歌创作的热爱。尾联“偶欲寻山成隔别，尔音频寄莫教疏”表达了诗人对友人的思念和期望，希望能保持紧密的联系。整首诗意境清新，富有生活情趣，同时也透露出诗人在困境中的乐观与坚定。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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