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注释
- 潸（shān）：形容流泪的样子。
- 嗷嗷：形容哀号或喊叫声。
- 杳杳（yǎo yǎo）：形容深远幽暗的样子。
- 跸（bì）：帝王出行时清道，禁止行人来往。
翻译
走过桥就是辽阳城的外城，在城外行走时，泪水已经潸然而下。整个郡城的人哀号着，如大雁刚刚聚集，千年以来幽深遥远，仙鹤也不再归来。刚刚看过老妇孤独坟墓上的荒草，又登上前代帝王停驻过的山。我疲倦了想要在这旧土上睡眠，任凭我去攀登那嶙峋的石壁。
赏析
这首诗描绘了作者游历千顶时的所见所感，充满了历史的沧桑和人生的感慨。诗中的“过桥即是辽阳郭，郭外行过泪已潸”，表达了作者在面对辽阳城时内心的悲痛之情，眼泪不由自主地流下。“一郡嗷嗷鸿乍集”形象地描绘了郡城中人们的哀号，暗示了当时社会的动荡和人民的苦难。“千年杳杳鹤无还”则传达出一种历史的悠远和沧桑之感，仙鹤一去不返，似乎象征着美好的事物已经消逝。“才看老女孤坟草，又上前王驻跸山”，通过对老妇孤坟和前代帝王驻跸山的描写，进一步强调了历史的变迁和人生的无常。最后两句“我倦欲眠依旧土，嶙峋石壁任孤攀”，表现出作者的疲惫和对世事的无奈，但同时也透露出一种坚韧和不屈的精神，尽管石壁嶙峋，仍然愿意独自攀登。整首诗意境深沉，情感真挚，通过对景物和历史的描绘，抒发了作者内心复杂的情感。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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