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注释
- 灵榇（chèn）：指死者已经入殓的棺材。
- 白水：这里指白酒。
- 望乡台：迷信的人所说阴间的一座高台，人死后鬼魂在上面可以看见阳间家中的情况。
- 丘园：指家乡、故乡。
翻译
我们各自饮下一杯白酒，默默无语，魏李二位逝者的魂魄刚刚走下望乡台。他们将一同回到齐鲁大地的故乡，只是经过城头时，听到的鼓角之声充满悲哀。在黄泉之下，终究也能重见天日，沙边又何必一定要有狂风惊雷呢。春天温暖的阳光能让枯骨上重新长出肉来，从此阴阳两界的关门会天天打开。
赏析
这首诗是作者为送魏李二人的灵柩回乡而作，诗中既有对逝者的悲痛与哀思，也有对生死的一种达观态度。首联通过“白水吞声各一杯”营造出悲伤的氛围，“游魂初下望乡台”则带有一些神秘的色彩，想象逝者的魂魄离开人间。颔联描述了逝者将归故乡，但城头的鼓角声却显得悲哀，进一步烘托出悲伤的情绪。颈联“泉底翻能见天日，沙边何必尽风雷”表现出作者对逝者的一种祝福，认为他们在黄泉之下也有重见光明的一天，不必过于悲伤。尾联“阳春枯骨多生肉，从此关门日日开”则体现了一种对生死的豁达，认为生死之间的界限并非绝对，带有一定的哲理意味。整首诗情感深沉，意境悲凉，通过对逝者的送别，表达了对生命和死亡的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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