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注释
- 毡（zhān）：用兽毛或化学纤维制成的片状物，可做防寒用品和工业上的垫衬材料。这里的“割半毡”是用《后汉书·郑玄传》中记载的典故，典故中讲郑玄与服虔同坐在一张席上读书，有一位达官贵人驾着车前来拜访服虔，郑玄认为自己不应该坐在上位，于是将席子割开，与服虔分坐。在这里，作者用“割半毡”来形容与友人的分别。
- 秉烛：拿着点燃的蜡烛。
翻译
听说你又已经离开了那座孤独的寺院，毕竟是谁让我们像郑玄与服虔那样分离开了呢。 你在寒冷的夜晚要珍重自己，应当早点歇息，不必拿着蜡烛继续读那未读完的书了。
赏析
这首诗表达了作者对友人的关切之情。首句“闻君又已离孤寺”，直接点明友人的离去，流露出一种淡淡的离愁别绪。“毕竟是谁割半毡”一句，用典故含蓄地表达了对分别的无奈和不舍。后两句“珍重夜寒应早卧，不须秉烛续残编”，则是对友人的关怀，叮嘱他在寒冷的夜晚要注意身体，早点休息，不要熬夜读书，体现了作者对友人的深厚情谊。整首诗语言简洁，情感真挚，通过对友人的离别和关怀的描写，展现了作者与友人之间的深厚友情。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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