（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 薪夷：难以确定其确切含义，可能是特定的人名或具有某种象征意义的称谓。
- 游豫章：在豫章一带游玩。
- 著处：安身之处。（著，读音：zhuó）
- 匡庐：即庐山。
- 茆堂：茅屋。（茆，读音：máo）
- 虎溪：庐山的一处地名，传说慧远法师送客不过此溪。
翻译
最是自己这一身没有安身的地方，只能随风一直飘向大江西边。我曾在庐山脚下居住，若你前去那，应该去探寻那茅屋并经过虎溪。
赏析
这首诗语言简洁，意境深邃。诗中表达了一种漂泊无依的情感，“最是一身无著处，随风直向大江西”体现了诗人内心的孤独和无处安身的无奈。而后面提到庐山脚下的居住经历，以及对“茆堂”和“虎溪”的提及，或许蕴含着对过去时光的怀念，也可能暗示着对某种宁静、超脱境界的向往。整首诗既有现实的漂泊之感，又有对过往和理想的思索，给人以一种深沉而悠远的感受。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
