孤桐吟
孤桐产峄阳，百尺巢风雨；
时作白龙吟，天然发宫羽。
斫为爨下材，遂与枣栗伍；
中郎秉玄鉴，勿因积薪阻。
饰以琬琰姿，摩娑一再鼓；
清声动天地，神物焕今古。
士诚贵知音，此道已如土。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 孤桐：孤独的桐树。
- 峄阳：峄山之阳，指峄山南面。
- 宫羽：古代五音中的宫音和羽音，这里指音乐。
- 斫：砍削。
- 爨下材：指被用作炊具的材料。
- 枣栗：指普通的果实。
- 中郎：古代官职名，这里可能指有见识的人。
- 玄鉴：深邃的洞察力。
- 琬琰：美玉。
- 摩娑：轻轻地抚摸。
- 清声：清脆的声音。
- 知音：理解自己的人。
翻译
孤独的桐树生长在峄山的南面，百尺高处经历风雨； 时常发出白龙吟唱的声音，自然地发出宫羽之音。 被砍削成爨下的材料，于是与枣栗为伍； 有见识的人具有深邃的洞察力，不会因为积薪而受阻。 装饰以美玉般的姿态，轻轻抚摸再三弹奏； 清脆的声音感动天地，神物般的光辉照亮古今。 士人确实需要知音，这种道理已经如同尘土。
赏析
这首作品通过孤桐的比喻，表达了士人虽有才华却常被埋没的悲哀，以及对知音难寻的感慨。诗中“孤桐”象征着高洁而不被理解的士人，其音乐之美与被用作炊具的命运形成鲜明对比，突显了士人的无奈和悲哀。末句“士诚贵知音，此道已如土”深刻指出了士人在现实中的孤独和知音难寻的现实。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对士人命运的深刻思考和对知音的渴望。
张煌言
张煌言，字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄，为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。南明弘光元年（1645年），南京失守，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。
清康熙三年（1664年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴岛解散义军，隐居不出。是年被俘，后遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。清国史馆为其立传，《明史》有传。乾隆四十一年（1776年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志，表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》二首及《放歌》、《绝命诗》，写于就义之前，饱含血泪，是传世之作。亦能文，较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》行世，与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
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