酬方梦也见赠次元韵

法海吾师许共游,华胥智水出轻舟。 高斋别号绀宫起,镌佛霜刀慧刃投。 玉树笔花还着意,金绳雪干总须留。 秦淮月色光无限,坐对萧萧芦荻洲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 法海:佛教语,指佛法的海洋。
  • 吾师:我的老师,这里指方梦也。
  • 华胥:指梦境、理想的境界。(“胥”读音:xū)
  • 智水:智慧之水。
  • 高斋:高雅的书斋。
  • 绀宫:佛寺的别称。(“绀”读音:gàn)
  • 镌佛:雕刻佛像。
  • 霜刀:锋利的刀。
  • 慧刃:佛教语,指能斩断一切烦恼的智慧之剑。
  • 玉树笔花:形容文笔优美。
  • 金绳雪干:可能指某种高洁的品质或美好之物。
  • 秦淮:秦淮河,南京的一条河流,这里借指南京的景色。

翻译

我的老师方梦也允许我一同遨游于佛法之海,我们从那充满智慧之水的地方乘船而出,如同置身于美好的梦境之中。高雅的书斋有一个像佛寺一样的别号,在这里我们像用锋利的刀雕刻佛像一样,投入智慧的力量。文笔如玉树开花般优美且富有深意,而那高洁美好的品质也应当始终留存。秦淮河的月色光芒无限,我们坐在那里,面对着萧萧作响的芦荻洲。

赏析

这首诗以与方梦也的交往为背景,表达了对佛法的敬仰、对文学艺术的追求以及对美好品质的珍视。诗中运用了丰富的佛教词汇和意象,如“法海”“智水”“慧刃”等,增添了诗歌的宗教氛围和深邃的哲理意味。同时,通过描绘“玉树笔花”展现了对文学创作的热爱,“金绳雪干总须留”则强调了对美好品质的坚守。最后,以秦淮河的月色和芦荻洲的景色作结,营造出一种宁静、优美的意境,使整首诗在宗教与文学、哲理与美景的交融中,呈现出独特的艺术魅力。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文