赠泰和刘洗心秀才洗心兄晴川翁同予系狱洗心自泰和奔来问赋此以慰之

· 杨爵
学问须先会洗心,洗心于道最能深。 仁义英华成事业,庙堂根脚自山林。 祖先原委家传远,兄弟芳名世所钦。 得志知君存素履,岂同流辈但缨簪。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 洗心:指净化心灵,去除杂念。
  • 仁义英华:指仁义道德的精华。
  • 庙堂根脚:指朝廷的根基,这里比喻从政的基础。
  • 山林:指隐居之地,这里比喻清高的品格。
  • 祖先原委:指祖先的来历和事迹。
  • 素履:指朴素的生活方式,比喻清廉自守。
  • 缨簪:指官帽上的装饰,比喻做官。

翻译

学习之道,首先在于净化心灵,心灵纯净,对道的理解才能最为深刻。 仁义道德的精华成就了伟大的事业,朝廷的根基其实源自于山林间的清高品格。 祖先的来历和事迹,家传久远,兄弟的美名,世人皆钦佩。 得知你有志于保持朴素的生活方式,不同于那些只追求官位的人。

赏析

这首诗是杨爵赠给刘洗心秀才的,诗中赞扬了刘洗心追求学问、净化心灵的态度,以及他坚守仁义道德、不慕虚荣的品质。诗中“洗心于道最能深”一句,强调了心灵纯净对于理解道的重要性。后文通过对“庙堂根脚自山林”和“得志知君存素履”的描述,进一步赞美了刘洗心不随流俗、保持清廉自守的高尚品格。整首诗语言简练,意境深远,表达了对刘洗心高尚情操的敬佩之情。

杨爵

明陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。 ► 436篇诗文