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注释
- 真我：真正的自我，指人的本性或本质。
- 真悰：真正的快乐或满足。
- 因应：根据情况而采取相应的行动。
- 如环：像环一样圆转无碍，比喻顺应自然。
- 任适从：随意适应，自由自在。
- 实著：实际的成就或效果。
- 空花泡影：比喻虚幻不实的事物。
- 销镕：熔化，比喻消失或消融。
- 德山：地名，可能指某个具体的地方或山名。
- 游屐：游人的鞋子，代指游历。
- 手泽：手汗所沾润，指先人的遗物或遗迹。
- 半偈宗：半句偈语，指佛教中简短而深刻的教义。
- 灵通：指精神或智慧的通达。
- 超起灭：超越生死轮回。
- 高踪：高尚的行迹或成就。
翻译
能够在真正的自我中寻找真正的快乐，根据情况自然地采取行动，自由自在。忧国忧民、筹划边防都是实实在在的成就，而那些虚幻的事物终究会消失。德山上不再有游人的足迹，但先人的遗物仍存留着半句深刻的教义。知道这是超越生死轮回的智慧，让人千百年来都向往着那高尚的行迹。
赏析
这首诗表达了对杨修龄先生高尚品德和深远影响的敬仰。诗中，“真我”与“真悰”体现了对内在真实自我的追求和对真正快乐的理解。通过“忧国筹边”与“空花泡影”的对比，强调了实际行动与虚幻事物的区别。最后，通过对“德山”、“手泽”和“灵通”等意象的描绘，展现了杨修龄先生超越世俗、留下深远影响的高尚品质。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对先贤的无限敬仰和追思。
