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注释
- 曹溪：在广东省曲江县东南双峰山下，禅宗六祖慧能曾在此演法，后建有南华寺。（“曹”读音：cáo）
- 大鉴禅师：即六祖慧能，唐代高僧。
- 肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。这里指六祖慧能的肉身像。
- 法衣：指佛教徒穿的法服。
- 夜嘱岭南人：指六祖惠能在夜间将佛法嘱托给岭南的弟子。
- 一花五叶：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；后衍成曹洞、临济、云门、沩仰、法眼五派，称“五叶”。
- 明镜非台：禅宗六祖慧能的一个著名偈子：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这里用此典故，表明六祖慧能的佛法境界。
- 幡影：旗帜等的影子。
- 禅刹：佛寺。（“刹”读音：chà）
- 锡声：僧人所持锡杖的声音。
翻译
在曹溪捧起水，仿佛认识到了六祖慧能的肉身像，他的法衣在夜间嘱托给了岭南的人。 禅宗的“一花五叶”最终结出了成果，就像明镜并非台座，不会沾染尘埃。 傍晚的佛寺中，幡影在风中摇曳，锡杖的声音在含着雨的氛围里，使得石泉如春天般充满生机。 我的游踪尚未能与这里的一切相契合，没有留下文字记录，但唐代遗留的碑刻读起来仍然感觉很新鲜。
赏析
这首诗围绕曹溪的大鉴禅师塔展开，描绘了六祖慧能的佛法传承以及曹溪的禅意氛围。首联通过“掬水西来识肉身，法衣夜嘱岭南人”，讲述了六祖慧能的事迹，表现出他对岭南佛法传播的重要影响。颔联“一花五叶终成果，明镜非台不惹尘”，用简洁的语言概括了禅宗的发展和六祖慧能的佛法境界。颈联“幡影度风禅刹夕，锡声含雨石泉春”，通过对禅刹傍晚景色和声音的描写，营造出一种宁静、神秘的禅意氛围。尾联“游踪未晤无文字，唐代遗碑读尚新”，表达了诗人对这里的感触，虽未能完全领悟其中的深意，但唐代的遗碑仍让他感受到了历史的沉淀和佛法的深远。整首诗语言简练，意境深远，将曹溪的禅意与历史文化融合在一起，给人以一种超脱尘世的美感。
