邺台怀古

清漳自绕邺城边,霸气雄图入野烟。 蒲叶唾残千里井,豆萁歌断上留田。 周文事业惭分鼎,宋玉风流惜感甄。 铜雀至今春不锁,应徐羁旅忆当年。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 邺(yè)城:古代著名都城,遗址范围包括今河北省邯郸市临漳县西(邺北城、邺南城遗址等)、河南省安阳市北郊(曹操高陵等)一带。
  • 清漳:漳河上游的一条支流,在河北省南部。
  • 霸气雄图:指曹操在邺城展现的权势和统一的志向。
  • 野烟:荒野的烟雾,这里指历史的沧桑变迁。
  • 蒲叶唾残千里井:用了刘曜(yào)灭西晋后,在邺都的“千里井”上石勒往里面扔蒲叶,诅咒王浚的典故,暗示了政治的残酷和朝代的更迭。
  • 豆萁(qí)歌断上留田:用了曹丕让曹植七步成诗,诗中有“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急”的句子,“豆萁歌”即指此,“上留田”是古地名,此处指曹植的悲剧命运,也象征着兄弟相残。
  • 周文事业惭分鼎:周文王奠定了周朝的基业,但曹操试图三分天下,有惭于周文王的统一大业。
  • 宋玉风流惜感甄:宋玉是战国时期楚国的文学家,他的《神女赋》和《高唐赋》中描述了与神女的爱情故事,此处用宋玉的风流来比喻才子佳人的情感纠葛,“感甄”指的是曹植与甄氏的爱情传说,表达了对美好爱情的惋惜和对命运的无奈。
  • 铜雀:即铜雀台,曹操在邺城所建。
  • 应徐:应玚(yáng)和徐干,都是建安七子中的人物,曾客居邺城,这里代指客居他乡的文人。

翻译

清漳河悠悠地环绕着邺城的边缘,曹操的霸气雄图已消失在荒野的烟雾之中。 石勒往千里井中唾蒲叶,诅咒王浚,曹丕逼迫曹植作七步诗,象征着政治的残酷和兄弟的相残。 曹操企图三分天下,有愧于周文王的统一大业,而曹植与甄氏的爱情传说,令人惋惜才子佳人的命运无奈。 铜雀台至今春天也不再上锁,客居他乡的文人不禁回忆起当年的往事。

赏析

这首诗以邺城为背景,通过对历史典故和遗迹的描绘,抒发了对历史沧桑变迁的感慨。诗中提到的清漳河、邺城、千里井、豆萁歌、周文事业、宋玉风流、铜雀台等,都是富有历史底蕴的元素,作者巧妙地将它们融入诗中,展现了邺城曾经的辉煌和如今的荒凉。

首联描绘了邺城的地理位置和历史的沧桑,清漳河依然流淌,但曹操的霸业已化为云烟。颔联运用两个历史典故,深刻地揭示了政治斗争的残酷和人性的复杂。颈联将曹操与周文王对比,批评了他的分裂行为,同时对曹植与甄氏的爱情悲剧表示惋惜,体现了作者对历史人物命运的思考。尾联以铜雀台为象征,表达了对过去的怀念和对客居他乡的文人的同情。

整首诗意境苍凉,语言凝练,通过对历史的回顾,表达了对人生无常和历史兴衰的感慨,具有深刻的思想内涵和艺术价值。

薛始亨

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。 ► 249篇诗文