壬辰感事六首

明 · 刘崧

猖披者谁子，昉自邪说兴。
香火崇幻教，肇彼有发僧。
其源始涓沥，弗遏终沸腾。
宜阳一倡乱，和者纷驾乘。
赭巾忽充道，杀戮相凭陵。
蔑法恃妖谶，江淮竟先登。
古来心腹地，广衍昔所称。
乃知为厉阶，不在凭丘陵。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 猖披：衣不系带，散乱不整貌。此处指狂妄放肆。读作（chāng pī）
• 昉：起始。读作（fǎng）
• 邪说：荒谬有害的言论。
• 香火：指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火，此处借指宗教活动。
• 幻教：虚幻的宗教，非正统宗教。
• 肇：引发，开始。
• 涓沥：细小的水流。
• 弗遏：不阻止。
• 沸腾：比喻情绪高涨，此处指事态发展严重。
• 宜阳：地名。
• 倡乱：带头作乱。
• 驾乘：指追随者。
• 赭巾：红色头巾，此处指叛乱者的标志。
• 凭陵：侵犯，欺侮。

翻译

狂妄放肆的人是谁呢，起始于邪说的兴起。 崇尚虚幻宗教的香火，是从那些剃发的僧人开始的。 它的源头开始只是细小的水流，如果不加以遏止最终会汹涌沸腾。 在宜阳一带首先发起叛乱，响应的人纷纷追随。 红色头巾的人突然充斥道路，进行杀戮互相侵犯。 蔑视法令依靠妖言谶语，在江淮地区竟然率先发难。 自古以来的中心腹地，广阔绵延是过去所称道的。 才知道造成祸端的阶梯，不在于凭借丘陵地势。

赏析

这首诗以犀利的笔触揭示了社会动乱的根源和危害。诗人指出，动乱始于邪说的兴起和非正统宗教的蔓延，一开始或许只是微小的迹象，但如不加以制止，就会像涓涓细流最终汇聚成汹涌的波涛一样，引发严重的后果。诗中通过对宜阳之乱的描述，展现了叛乱者的狂妄放肆和残暴行径，他们蔑视法令，依靠妖言谶语煽动民众，给社会带来了极大的破坏。最后，诗人感慨原本的中心腹地因其而遭受祸乱，强调了防微杜渐、遏制祸端的重要性。整首诗语言简练，寓意深刻，反映了诗人对社会现实的忧虑和对国家安危的关切。