治官舍后小圃种蔬大吟
先哲家为山，予独爱坦夷。
后园积土丘，铲高平其低。
我无治平术，仿井理蔬畦。
纵横称疏密，南北方东西。
以兹如我心，周正无斜攲。
抱瓮有代劳，桔皋遂忘机。
老夫自退食，随意行杖藜。
非徒见生意，亦且调燮之。
培灌自时若，雨旸不可期。
怀彼灌园翁，食力无忸怩。
利泽苟公溥，何必拔园葵。
岂无废地力，而况暴殄为。
理蔬不愧高，理蔬不愧卑。
不熟知时馑，举箸思氓疲。
天下尚多山，崎岖不可犁。
安得尽经理，井授无流离。
岂止无流离，乡井无寒饥。
饥寒不切身，礼义生天彝。
四方措兵刑，馨香格神祇。
始知农圃事，是为太平基。
泉叟癸巳冬，理蔬作此诗。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 坦夷（tǎn yí）：平坦，比喻心境平和。
- 铲高平其低：将高的地方铲平，使低的地方升高，意指调整和平衡。
- 治平术：治理国家和平的方法。
- 仿井理蔬畦：模仿井田制度来规划菜园。
- 斜攲（xié qī）：倾斜不正。
- 抱瓮有代劳：指使用简单的工具如瓮来灌溉，比喻朴素的生活方式。
- 桔皋（jú gāo）：古代的一种灌溉工具。
- 退食：退休后在家中用餐。
- 杖藜（zhàng lí）：拄着藜杖，指行走。
- 调燮（tiáo xiè）：调和，调整。
- 雨旸（yǔ yáng）：雨和晴，指天气变化。
- 忸怩（niǔ ní）：羞愧，不好意思。
- 暴殄（bào tiǎn）：浪费，糟蹋。
- 时馑（shí jǐn）：时令的饥荒。
- 氓疲（méng pí）：百姓的疲惫。
- 崎岖（qí qū）：形容道路不平。
- 井授（jǐng shòu）：井田制度下的分配。
- 流离：四处流浪，无家可归。
- 礼义生天彝（lǐ yì shēng tiān yí）：礼义是天生的道德准则。
- 措兵刑：指使用武力和刑罚。
- 馨香格神祇（xīn xiāng gé shén qí）：祭祀时香火的香气能够感动神灵。
- 农圃事：农耕和园艺。
翻译
先哲家为山，我独爱平坦之地。后园中堆积土丘，我将高处铲平，低处填高。我没有治理国家的方法，只是模仿井田制度来规划菜园。纵横之间疏密有致，南北东西方向分明。以此来比喻我的心境，周正而不倾斜。使用瓮和桔皋来灌溉，忘却了繁琐的机巧。退休后在家中用餐，随意拄着藜杖行走。不仅是为了看到生机，也是为了调整和调和。灌溉和照料随季节而行，雨水和晴天不可预知。我怀念那些灌园的老人，他们自食其力，毫不羞愧。如果利益能够公平广泛，又何必拔除园中的葵菜。我并非不知道时令的饥荒，每次举箸都会思念百姓的疲惫。天下还有很多崎岖不平的地方，无法耕种。如何能够全部管理和规划，使得井田制度下的分配不再有流离失所。不仅没有流离失所，连乡井中也没有寒冷和饥饿。饥饿和寒冷不触及身体，礼义是天生的道德准则。四方使用武力和刑罚，祭祀时的香火能够感动神灵。始知农耕和园艺，是太平的基础。泉叟在癸巳年冬，理蔬作此诗。
赏析
这首作品通过描述作者在官舍后小圃种蔬的情景，表达了对简朴生活的向往和对社会公平正义的思考。诗中，作者以种蔬为喻，反思了治国之道和个人修养，强调了农耕和园艺对于社会稳定的重要性。通过对自然和农事的观察，作者提出了对社会现状的深刻见解，呼吁人们关注民生，追求和谐与平衡。整首诗语言朴实，意境深远，体现了作者深厚的文化底蕴和人文关怀。
