和答朝宗都宪问难之作

明 · 程敏政

寓言娲石本诬天，名教先应罪七贤。
吴斧可当新月鉴，秦灰那复故宫传。
凤筒久慕轩皇奏，雁札曾因汉使传。
紫府列衔吾未敢，官曹无事即神仙。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 寓言：指寄托讽喻之意的文字。
• 娲石：传说中女娲补天所用的石头。
• 诬天：欺骗天意。
• 名教：指儒家礼教。
• 七贤：指竹林七贤，魏晋时期的七位名士。
• 吴斧：指吴国的斧头，这里比喻严厉的批评或指责。
• 鉴：镜子，比喻借鉴或教训。
• 秦灰：指秦始皇焚书坑儒后的文化废墟。
• 故宫：指古代的皇宫。
• 凤筒：指古代的乐器，比喻美好的音乐。
• 轩皇：指黄帝，古代传说中的帝王。
• 雁札：指书信，古代用雁传递书信。
• 汉使：指汉朝的使者。
• 紫府：指仙人居住的地方。
• 列衔：指位列官职。
• 官曹：指官府。

翻译

寓言中的娲石原本是欺骗天意的，儒家礼教首先应该责备那七位贤人。 吴国的斧头可以作为新月的镜子，秦朝的灰烬哪里还能传递出古代皇宫的传说。 我久慕黄帝的美妙音乐，曾通过汉朝的使者传递书信。 我不敢自称位列仙班，只要官府无事，便如同神仙一般自在。

赏析

这首诗通过对寓言、历史和神话的引用，表达了作者对于现实与理想的思考。诗中“寓言娲石本诬天”一句，既批判了那些虚妄的传说，又暗示了对现实的不满。而“名教先应罪七贤”则进一步以儒家礼教的标准来审视历史人物，表达了对道德规范的坚持。后两句则通过对比吴斧与秦灰，轩皇奏与汉使传，展现了历史的变迁与文化的传承。最后，作者以“官曹无事即神仙”作结，表达了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。