系乐府十二首 · 其八 · 寿翁兴

· 元结
借问多寿翁,何方自修育。 惟云顺所然,忘情学草木。 始知世上术,劳苦化金玉。 不见充所求,空闻肆耽欲。 清和存王母,潜濩无乱黩。 谁正好长生,此言堪佩服。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 修育(xiū yù):修养培育。
  • 忘情:超脱世俗情感。
  • 草木:比喻自然、朴素的生活态度。
  • :方法,技艺。
  • 化金玉:比喻通过辛勤劳动获得财富。
  • 肆耽欲:放纵欲望。
  • 清和:清静和谐。
  • 潜濩(qián huò):潜藏,隐居。
  • 乱黩(luàn dú):轻率放纵。
  • 好长生:追求长寿。
  • 佩服:信服,敬佩。

翻译

请问那些长寿的老人,他们是如何修养培育自己的呢? 他们只是说顺应自然,像草木一样超脱世俗情感。 这才知道世上的技艺,是通过辛勤劳动转化为金玉的。 没有看到满足所有欲望的,只听说放纵欲望的。 保持清静和谐,像王母一样潜藏而不轻率放纵。 谁在真正追求长寿,这些话值得我们信服和敬佩。

赏析

这首诗通过询问长寿老人的生活方式,表达了作者对简朴自然生活的推崇和对放纵欲望的批判。诗中,“顺所然”和“忘情学草木”体现了顺应自然、超脱世俗的生活哲学,而“劳苦化金玉”则强调了辛勤劳动的价值。最后,作者提倡清静和谐的生活态度,认为这才是真正追求长寿的正确方式。整首诗语言简练,意境深远,体现了唐代诗人元结的人生观和价值观。

元结

元结

元结,字次山,号漫叟、聱叟,唐代文学家、洛阳(今河南洛阳)人,后迁汝州鲁山(今属河南),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。 ► 102篇诗文