心渔歌为钱翁希明别号题
有渔者歌曰：「渔不以目惟以心，心不在鱼渔更深。
北溟之鲸殊小小，一举六鳌未足歆。」敢问何如其为渔耶？
曰：「吾将以斯道为网，良知为纲。太和为饵，天地为舫。
絜之无意，散之无方。是谓得无所得，而忘无可忘者矣。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 渔不以目惟以心：钓鱼不是用眼睛去看，而是用心去感受。
- 北溟之鲸殊小小：北溟的鲸鱼在这里显得微不足道。北溟，古代传说中的大海。
- 一举六鳌未足歆：即使一次捕获六只巨鳌也不足以感到满足。六鳌，传说中的巨龟。
- 良知为纲：以良知作为准则。良知，指人的道德意识和判断力。
- 太和为饵：以和谐为诱饵。太和，指宇宙间最和谐的状态。
- 天地为舫：以天地为船。舫，船。
- 絜之无意：收网时没有特定的意图。絜，收网。
- 散之无方：放网时没有固定的方向。
- 得无所得：得到了却好像什么都没有得到。
- 忘无可忘：忘记了却好像什么都没有忘记。
翻译
有渔者唱道：“钓鱼不是用眼睛去看，而是用心去感受，心不在鱼，钓鱼的意义更为深远。北溟的鲸鱼在这里显得微不足道，即使一次捕获六只巨鳌也不足以感到满足。”请问这是怎样的钓鱼呢？
回答说：“我将以此道为网，以良知为纲。以和谐为诱饵，以天地为船。收网时没有特定的意图，放网时没有固定的方向。这就是所谓的得到了却好像什么都没有得到，忘记了却好像什么都没有忘记。”
赏析
这首作品通过渔者的歌谣，表达了王守仁对于“心学”哲学的深刻理解。诗中“渔不以目惟以心”体现了心学的核心思想，即内心的体验和感悟比外在的观察更为重要。后文以“斯道为网，良知为纲”等比喻，进一步阐述了以道德和良知为指导的生活态度。整首诗语言简练，意境深远，通过渔者的形象，传达了一种超脱物质、追求精神自由的哲学思考。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
► 928篇诗文
