遇五天僧入五台五首

涂足油应尽,乾陀帔半隳。 辟支迦状貌,刹利帝家儿。 结印魔应哭,游心圣不知。 深嗟头已白,不得远相随。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 涂足油:古代印度僧人涂在脚上的油,用以保护脚部。
  • 乾陀帔:乾陀罗(Gandhara)是古印度地名,帔是披肩或披巾,这里指僧人的法衣。
  • (huī):毁坏,破败。
  • 辟支迦:辟支佛,指未得佛陀亲自教导而自行悟道的佛。
  • 刹利帝家儿:刹利帝是印度古代的贵族阶层,这里指贵族出身的子弟。
  • 结印:佛教中的一种手势,用以表达特定的意义或进行冥想。
  • 游心圣:指心游于圣境,即心灵达到了超越世俗的境界。

翻译

脚上的涂油已尽,乾陀罗的法衣半已破败。 辟支佛的模样,贵族家的子弟。 结印时魔也应哭泣,心游圣境却无人知晓。 深深叹息头发已白,不能远行相随。

赏析

这首诗描绘了一位老僧的形象和他的内心世界。诗中通过“涂足油应尽”和“乾陀帔半隳”描绘了僧人生活的简朴和岁月的痕迹。而“辟支迦状貌,刹利帝家儿”则揭示了这位僧人可能出身贵族,却选择了出家修行的道路。后两句“结印魔应哭,游心圣不知”表达了僧人修行的高深,以及他内心的孤独和超脱。最后一句“深嗟头已白,不得远相随”则透露出诗人对老僧的同情和对自己无法追随其脚步的遗憾。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对修行生活的向往和对老僧的敬仰。

贯休

贯休

五代时僧。婺州兰溪人,俗姓姜,字德隐,号禅月大师。七岁投本县和安寺出家。苦节峻行,传《法华经》、《起信论》,精其奥义。钱镠重之。后入蜀,王建待之厚。工草书,时人比之阎立本、怀素。善绘水墨罗汉,笔法坚劲夸张,世称“梵相”。有诗名。尝有诗云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”人呼得得来和尚。有《禅月集》。 ► 739篇诗文