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注释
- 步蟾宫：词牌名，这里指以这个词牌创作的词。
- 马钰：金朝诗人，道教全真七子之一。
- 祥云脚：指祥云的底部，这里比喻清净的状态。
- 九窍：指人体上的九个孔窍，即两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴、后阴。
- 无作：无为，指不刻意作为。
- 炼成丹药：比喻修炼内丹，达到精神上的净化和提升。
- 骊龙：黑色的龙，常用来比喻深邃和神秘。
- 神珠烁：指龙吐出的珠子闪烁着光芒，比喻修炼成果的显现。
- 霞光罩却：指霞光笼罩，比喻修炼成果的光辉。
- 虚堂：指空旷的房间，这里比喻心境的空明。
- 莹彻：明亮透彻。
- 蓬莱路：指通往仙境的道路，比喻修炼之路。
翻译
清净无为，祥云低垂，九窍之间气息自然交错。谁知道这其中的奥妙，是因为不刻意作为，自然之道炼就了内丹。 黑色的龙吐出了闪烁的神珠，万道霞光笼罩四周。空旷的心境变得明亮透彻，增添了光芒，通往仙境的道路，似乎有了些许期约。
赏析
这首作品通过道教修炼的意象，描绘了一种清净无为、自然修炼的境界。词中“祥云脚”、“九窍内、往来交错”等描绘了修炼者内在的清净状态，而“骊龙吐出神珠烁”、“现万道霞光罩却”则形象地表达了修炼成果的辉煌。整首词语言凝练，意境深远，表达了作者对道教修炼境界的向往和赞美。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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