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注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 心香：比喻虔诚的心意，如同焚香供佛。
- 布施：佛教用语，指施舍财物给僧侣或穷人，这里指广施恩惠。
- 非凡：非同一般，超乎寻常。
- 出俗：脱离世俗，指出家修行。
- 因缘：佛教用语，指事物生起或坏灭的辅助条件和直接原因。
- 娇儿：指作者的儿子。
- 入道：指进入修行之路，特指出家为僧或道。
- 搜玄：探求玄妙之道。
- 远扬名：名声远播。
- 秦川：地名，泛指陕西一带，这里可能指作者的故乡。
- 深恩：深厚的恩情。
- 擒捉心猿：比喻控制浮躁不安的心思。
- 八脉：指人体的八条主要经脉。
- 三田：指人体的三个能量中心，即上丹田（眉心）、中丹田（胸口）、下丹田（腹部）。
- 九玄尊：指高深的道法或高位的道教神祇。
- 七祖父：指七代祖先。
翻译
我广施恩惠，行为非凡，因缘际会脱离了世俗。我舍弃了心爱的儿子，进入道门探求玄妙之道。人们都称赞我，个个都认为我贤良。我的名声因此远播，从秦川之地传扬出去。
我深知父母的恩情，要报答他们，我听从了他们的劝告。我除去心中的浮躁，控制住心猿意马。我的气贯通了八条主要经脉，功力充满了三个能量中心。我救助了高深的道法和七代祖先，让他们与我一同成仙。
赏析
这首作品表达了作者马钰对于修行道路的坚定和对于家庭恩情的深切感悟。通过“布施非凡”、“出俗因缘”等词句，展现了作者超脱世俗、追求高远的精神境界。同时，诗中“父母深恩，要报听言”体现了作者对家庭责任的认识和对父母恩情的珍视。最后，通过“救九玄尊，七祖父，共成仙”的宏大愿景，表达了作者希望通过修行达到与祖先共同成仙的崇高理想。整首诗语言凝练，意境深远，展现了作者深厚的文学功底和崇高的精神追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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