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注释
- 丘仙通密：指丘处机，道教全真道北七真之一，通密为其道号。
- 隐迹磻溪：磻溪是丘处机隐居修炼的地方。
- 通妙刘仙：指刘处玄，道教全真道北七真之一，通妙为其道号。
- 终南：即终南山，位于陕西省，是道教名山。
- 屏万缘：摒弃一切世俗的牵绊。
- 谭仙通正：指谭处端，道教全真道北七真之一，通正为其道号。
- 修大定：修炼达到心神安定、无欲无求的境界。
- 三髻山侗：指马钰本人，三髻是其道号，山侗是自称。
- 环墙：指道观或修炼的场所。
- 放慵：放任懒散，指不拘小节，自在生活。
翻译
丘处机仙师隐居在磻溪，不为人所知。刘处玄仙师通达妙道，永远居住在终南山，摒弃了所有世俗的牵绊。 谭处端仙师通达正道，志在清贫中修炼至高的心神安定。我，三髻山侗，愿意居住在环墙之内，也放任自己的懒散。
赏析
这首作品通过提及三位道教全真道的仙师，展现了他们各自不同的修行境界和生活态度。丘处机选择隐居，刘处玄追求摒弃世俗，谭处端则专注于内心的修炼。而作者马钰则表达了自己愿意在道观中自在生活的愿望。整首词简洁明了，通过对不同仙师修行状态的描述，反映出道教修行的多样性和深邃。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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