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注释
- 女姹婴娇：指女性和婴儿的娇嫩状态，这里比喻世俗的纷扰和柔弱。
- 虎龙斗处：比喻激烈的争斗或冲突。
- 屏尘缘：屏除世俗的牵绊和缘分。
- 真趣：真正的乐趣或境界。
- 火灭烟消：比喻烦恼和杂念的消失。
- 气神坚固：指精神和意志的坚定不移。
- 内云游：内心自由自在地游走，指精神上的超脱。
- 功满三田：三田通常指人体的上、中、下三个丹田，功满意味着修炼达到圆满。
- 蓬莱仙路：传说中的仙境，比喻达到高超的精神境界。
翻译
马姑姑，后来归去。日常行为无所作为，清闲地修养本性。不要谈论那些世俗的纷扰和柔弱，更不要参与那些激烈的争斗。
摒弃尘世的牵绊，获得真正的乐趣。烦恼和杂念消失，精神和意志坚定不移。内心自由自在地游走，修炼达到圆满，通往蓬莱仙境的道路。
赏析
这首作品表达了作者追求清静无为、超脱世俗的生活态度。通过摒弃尘缘、修炼内心，达到精神上的自由和超脱。诗中运用了比喻和象征手法，如“女姹婴娇”比喻世俗的纷扰，“虎龙斗处”象征激烈的争斗，“蓬莱仙路”则代表高超的精神境界。整体语言简练，意境深远，体现了作者对清静生活的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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