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注释
- 悟黄粱：指领悟人生如梦的道理，黄粱梦是古代一个著名的梦境故事，比喻人生短暂和虚幻。
- 终南居环堵：终南山是道教名山，环堵指四周围绕的墙，这里指隐居在终南山中的简朴生活。
- 董宣强项：董宣是东汉时期的官员，以刚直不阿著称，强项指他的性格刚强。
- 燕颔：形容人的下巴像燕子的颔部，这里可能指董宣的相貌特征。
- 掀髯：掀起胡须，形容豪迈的样子。
- 虚长：空长，指没有实际的病痛。
- 无破处：没有损伤的地方。
- 道家贫后计多方：道家在贫穷之后有多种应对的方法。
- 无腋袋：没有腋下的袋子，指简朴无华的生活。
- 皮囊：指人的身体，这里可能指用皮革制成的袋子。
- 支颐：支撑着下巴，形容沉思或悠闲的样子。
- 悬挂度炎凉：悬挂着度过冷暖变化，指随遇而安的生活态度。
- 万般香：指内在的精神世界丰富，有各种美好的品质。
翻译
董宣的刚直不阿岂是寻常人所能比拟。他的下巴像燕子一样，这并非是祸患。他豪迈地掀起胡须，脸上没有病痛的痕迹。没有损伤的地方，又有什么关系呢。
道家在贫穷之后有多种应对的方法。没有腋下的袋子，就用皮革制成的袋子。支撑着下巴，悬挂着度过冷暖变化。这里面，有着万般美好的香气。
赏析
这首诗通过对董宣和道家生活的描绘，展现了作者对刚直不阿品质的赞赏以及对道家随遇而安、内在精神丰富的生活态度的向往。诗中“掀髯虚长不名疮”和“悬挂度炎凉”等句，形象生动地表达了道家超脱世俗、顺应自然的生活哲学。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代诗人马钰对人生和自然的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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