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注释
- 渍 (zì)：浸泡，浸渍。
- 惹火招烟：引来了火和烟。
- 鼠□蛇钻：鼠和蛇钻入。
- 柱脚偏：柱子的基础不稳。
- 悉牢坚：全都坚固。
- 银霞洞：比喻修行后心灵变得明亮如银霞般的洞穴。
- 云轩：高耸的楼阁。
- 不夜天：形容光明如昼，无夜晚。
翻译
想起自己的身体破旧如同茅屋，被雨水浸渍，风雨掀翻。引来了火和烟。老鼠和蛇钻入，柱子的基础也不稳。 全都坚固。遇到师傅后，心灵变得明亮如银霞般的洞穴，修整了高耸的楼阁。悬挂着珠帘。欣赏着光明如昼，无夜晚的景象。 决心成仙。
赏析
这首作品通过比喻和象征手法，描绘了作者从身体破败到心灵净化的转变过程。诗中“念身破旧如茅舍”形象地表达了作者对自己身体的失望，而“遇师变作银霞洞”则展现了遇到师傅后的心灵升华。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对修行的向往和对成仙的决心。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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