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注释
- 悟南柯：这里指领悟了某种深刻的道理或境界。
- 重阳韵：重阳，即重阳节，是中国传统节日，这里可能指诗的韵脚与重阳节有关。
- 水中红焰结成团：形容一种超自然的景象，水中的火焰凝聚成团。
- 雪里琼花：比喻在严寒中依然美丽绽放的事物。
- 烂漫不凋残：形容花朵盛开且不易凋谢。
- 性烛明金阙：性烛，指内心的明灯；金阙，指天宫或神圣之地。
- 神丹晃玉盘：神丹，指仙丹；玉盘，指精美的器皿。
- 六度：佛教用语，指六种修行方法。
- 三坛：可能指三种修行或祭祀的场所。
- 内景：指内心的景象或境界。
翻译
我领悟了深刻的道理，品尝到了清新的味道。水中红色的火焰凝聚成团，就像雪中的琼花，美丽而持久不衰。 内心的明灯照亮了神圣之地，仙丹在精美的器皿中闪耀。我一起修行六度和三坛。这一切都来自于我的老师，我自然能看到内心的景象。
赏析
这首作品通过生动的意象和深邃的语言，表达了诗人对修行境界的领悟和体验。诗中“水中红焰结成团”和“雪里琼花”等意象，既展现了超凡脱俗的景象，又象征着修行者内心的纯净和坚韧。通过“性烛明金阙”和“神丹晃玉盘”等表达，诗人描绘了修行的高境界，以及对师恩的感激。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对修行生活的深刻理解和赞美。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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