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注释
- 穿凿（chuān záo）：挖掘，开凿。
- 二九深：指深度达到十八尺。
- 甘泉：甜美的泉水。
- 祈（qí）：祈求，希望。
- 丹井：传说中炼丹用的井，这里指具有治病功效的井水。
- 相称（xiāng chèn）：相符合，相匹配。
- 山侗：山中的侗族人，这里可能指山中的隐士或道士。
- 普济心：普遍救济众生的心愿。
- 知音：理解自己的人，知己。
- 重阳：重阳节，也指道教中的重要节日或修炼境界。
- 妙趣：深奥的趣味或道理。
- 追寻：追求，探寻。
- 紫芝：一种传说中的仙草，常用来象征长寿或仙境。
- 气焰：气势，这里指紫芝的神奇力量。
- 生形象：显现出具体的形态。
- 碧眼：清澈的眼睛，这里可能指修炼者的眼神。
- 真如：佛教用语，指事物的真实状态或本质。
- 宝岑（bǎo cén）：珍贵的山峰，这里可能指修炼的圣地。
翻译
挖掘丹井必须达到十八尺深，甜美的泉水自然会发出清脆的吟唱。更希望这口井能治病，它的名字叫做丹井，与山中侗族人的普遍救济心愿相匹配。 人们听从劝告，成为知音。重阳节的深奥趣味值得我们去追寻。紫芝的神奇力量显现出具体的形态，清澈的眼神如同登上珍贵的山峰。
赏析
这首作品描绘了挖掘丹井的过程及其深远的意义，表达了作者对修炼和救济众生的向往。诗中“穿凿须当二九深”和“甘泉自有应清吟”描绘了丹井的挖掘和泉水的甘美，寓意着修炼的艰辛与成果。后文通过“祈治病名丹井”和“相称山侗普济心”展现了丹井的治病功效和作者的普济心愿。结尾处的“紫芝气焰生形象，碧眼真如上宝岑”则象征着修炼的成就和精神的升华，体现了道教修炼的理想境界。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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