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注释
- 灵寿杖：一种传说中具有神奇力量的杖，常用于道教或佛教的修行中，象征着智慧和长寿。
- 拨开：用手或工具轻轻地分开或移动。
- 世网：比喻世俗的束缚和纷扰。
- 开尘：清除尘埃，比喻摆脱世俗的烦恼。
- 爱津：比喻世俗的诱惑和迷恋。
- 打有著：用力敲打，使之固定或有效。
- 拄：支撑。
- 敲昏琢暗：敲打以驱散昏暗，琢磨以寻求光明。
- 清神：使心灵清明。
- 挑明月：挑起明亮的月光，比喻追求高洁的精神境界。
- 至真：最高的真理或真实。
翻译
灵寿杖啊，献给尊贵的夫人。用它拨开世俗的纷扰，摆脱尘埃。它助我行走，让我远离世俗的诱惑。 用力敲打，使之成为我亲密的伴侣。敲击昏暗，琢磨暗处，以求心灵清明。挑起明亮的月光，显现最高的真理。
赏析
这首作品通过“灵寿杖”这一象征物，表达了作者希望摆脱世俗束缚，追求心灵清明和高洁精神境界的愿望。诗中运用了丰富的比喻和象征，如“世网”、“爱津”、“敲昏琢暗”等，形象生动地描绘了修行者的心路历程。整体语言简洁而富有哲理，体现了金代诗人马钰深厚的文学功底和超脱世俗的修行理念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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