满庭芳 · 赠王知玄
儿孙枷杻,妻妾干戈。惺惺灵利邪魔。蜗角蝇头名利,宠辱惊多。寻思上床鞋履,到来朝、事节如何。遮性命,奈一宵难保,争个甚么。
好伴山侗马钰,松峰下逍遥,醉舞狂歌。膝上琴弹碧玉,调格冲和。炉中养成大药,现胎仙、舞袖婆娑。恁时节,礼风仙,同上大罗。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 枷杻(jiā chǒu):古代刑具,枷指木枷,杻指手铐。
- 惺惺(xīng xīng):机警,聪明。
- 灵利:机灵,敏捷。
- 邪魔:邪恶的魔鬼,比喻恶念或恶势力。
- 蜗角蝇头:比喻极小的利益。
- 宠辱:荣耀与羞辱。
- 遮:这里指维持,保护。
- 争个甚么:争什么,指争斗无谓的事物。
- 调格冲和:调和,和谐。
- 胎仙:道教中指修炼成仙的人。
- 舞袖婆娑:形容舞蹈动作优美。
- 恁时节:那时候。
- 风仙:风神,指道教中的神仙。
- 大罗:道教中的仙境。
翻译
儿孙们被枷锁束缚,妻妾间争斗如战,机警聪明的邪恶魔鬼。为微小的名利,荣耀与羞辱让人心惊。想想上床时的鞋子,到来日,事情又会如何?维持生命,奈何一夜难保,争斗又有何意义。
愿与山侗马钰为伴,在松峰下逍遥自在,醉舞狂歌。膝上弹奏碧玉琴,调和和谐。在炉中炼成大药,现出胎仙,舞袖婆娑。到那时,礼拜风仙,一同上大罗仙境。
赏析
这首作品通过对比世俗的纷争与修仙的逍遥,表达了作者对尘世名利的超然态度和对仙境生活的向往。诗中“儿孙枷杻,妻妾干戈”与“松峰下逍遥,醉舞狂歌”形成鲜明对比,突出了世俗的束缚与仙境的自由。结尾的“礼风仙,同上大罗”更是寄托了作者对超脱尘世的深切愿望。整首诗语言凝练,意境深远,展现了作者对道教仙境的深刻理解和向往。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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