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注释
- 瑞鹧鸪：词牌名，属于宋代流行的词调之一。
- 收家书：收到家中的来信。
- 马钰：金代诗人，生平不详。
- 开封：打开信封。
- 糊窗：用纸或其他材料封闭窗户，以防风。
- 道心：指修道者的心志，追求精神上的超脱和清净。
- 俗心：指世俗的欲望和追求。
- 行功：修行功德，指修道者在修行上的成就。
- 大千数：佛教用语，指广大无边的世界。
- 云水：比喻行踪不定，四处游历。
- 太一宫：道教中的神仙居所，象征着高远的修行境界。
- 传语：传达话语。
- 撇墙东：指将信件放在墙东，意味着不重视或随意放置。
翻译
急忙打开刚收到的家书，正巧是糊窗以避风的时候。我的愿望难以随你的意愿而行，因为我的道心与世俗之心不同。我的修行功德还未达到广大无边的境界，我还需要游历四方，前往太一宫。请传达给我的儿孙和侄子们，以后若有信来，就随意放在墙东吧。
赏析
这首作品表达了作者对修道生活的坚持和对世俗生活的超然态度。诗中，“家书接得急开封”一句，既显示了作者对家书的重视，又暗含了对家人情感的牵挂。然而，“我愿难随你意去，道心不与俗心同”则明确表达了作者的立场，即他的修行之路与家人的期望不同，他选择了追求精神上的自由和超脱。最后，作者通过“传语儿孙并弟侄，后来书至撇墙东”来表达自己对世俗事务的淡漠，显示了他对修道生活的坚定和执着。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者对道教修行生活的深刻理解和坚定追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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