（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 龟毛：比喻无用或不切实际的东西。
- 兔角：比喻不存在的事物。
- 幻躯：指人的肉体，认为它是虚幻不实的。
- 蝉壳：蝉蜕下的壳，比喻空虚无实。
- 金容：指佛或高僧的庄严容貌。
- 心知觉：内心的觉悟和理解。
- 志不回环：意志坚定，不反复无常。
- 道非遥邈：道并不遥远，指修行之路并非遥不可及。
- 洞天：道教中指神仙居住的地方。
- 白雪成红雹：比喻修行过程中的变化，从纯净到有力量。
- 自在：自由自在，无拘无束。
- 灵童：指有灵性的儿童，这里比喻修行者。
- 长生药：指能够使人长生不老的药物，这里比喻修行的成果。
翻译
不谈那些无用的琐事，也不去想那些不存在的东西。这虚幻的身体，想想就像蝉蜕下的空壳。怎样才能显现出庄严的金色容貌呢？这一切全在于内心的觉悟和理解。
意志坚定，不反复无常，修行之路并不遥远。在神仙居住的洞天里，纯净的白雪变成了有力的红雹。修行者化作自由自在的灵童，自然地掌握了长生不老的秘诀。
赏析
这首作品通过比喻和象征手法，表达了修行者对世俗的超越和对精神境界的追求。诗中“龟毛”、“兔角”等词语的使用，强调了修行者对世俗琐事的超然态度。而“幻躯”、“蝉壳”则形象地描绘了肉体的虚幻性，突出了精神追求的重要性。最后，通过“洞天白雪成红雹”等意象，展现了修行过程中的变化和成果，表达了修行者对长生不老和精神自由的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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