爇心香赠王五先生送环墙内饮膳
教去当除，争办斋厨。弟兄懑、错用功夫。不如休歇，早认元初。便觅云根，寻云脚，履云衢。
喘息如龟，似有如无。觉冲和、来往宽舒。斡旋山岳，呼吸江湖。得产仙胎，成仙质，赴仙都。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 心香：比喻虔诚的心意。
- 环墙：围绕的墙壁，此处可能指道观或修行场所的围墙。
- 饮膳：饮食。
- 争办：争相操办。
- 斋厨：道观或寺庙中的厨房，用于准备素食。
- 弟兄懑 (mèn)：弟兄们烦闷。
- 元初：本原，原始状态。
- 云根、云脚、云衢：均指云，这里比喻修行的境界或路径。
- 喘息如龟：形容呼吸缓慢深长，如同龟息。
- 冲和：和谐，平和。
- 斡旋 (wò xuán)：运转，调停。
- 山岳、江湖：比喻广阔的自然界。
- 仙胎、仙质、仙都：均指修仙成仙的境界。
翻译
点燃虔诚的心香，赠予王五先生，感谢他在环墙内提供的饮食。
教导我们去除杂念，不再争相操办斋厨。弟兄们啊，不要再浪费时间在这些琐事上。不如停止这些无谓的忙碌，早日认识到本原的自我。这样便能寻找到修行的根本，踏上云端，行走于云路之上。
呼吸如同龟息，若有若无。感受到和谐与平和，往来之间感到宽广舒适。运转山岳，呼吸江湖，达到产仙胎，成就仙质，最终赴往仙都。
赏析
这首作品是金代诗人马钰赠给王五先生的，表达了对修行生活的理解和向往。诗中通过对比世俗的忙碌与修行的宁静，强调了回归本原、追求精神升华的重要性。诗人运用了丰富的道教修行术语，如“云根”、“云脚”、“云衢”等，形象地描绘了修行的境界和路径。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对道教修行生活的深刻理解和向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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