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注释
- 庚辛：古代五行学说中代表金，这里指修炼金丹。
- 造化：自然界的创造和变化。
- 童颜：年轻的容颜，指长寿或返老还童。
- 哉：语气词，表示感叹。
- 翛然：自由自在，无拘无束的样子。
- 真水：道家术语，指纯净的水，比喻纯净的心灵或精神。
- 纼：牵引牲畜的绳子。
- 三关：道家修炼术语，指修炼过程中的三个重要关口。
- 宿契：前世的缘分或约定。
- 放心：放下心中的杂念和执着。
翻译
寻访金丹以成就自然之变化，常保持清净之心，童颜永驻。内外都得到了自由自在的状态。如同纯净的水，牵引着心灵，去而复返。
你投向贤者却未能见面，庵中的教导来打扰了。修炼之路在三关中分阶段进行。人们真正的前世缘分，是在悟道后放下心杂念，心境闲适。
赏析
这首作品是金代道士马钰的诗作，表达了道家修炼的理念和境界。诗中通过“访庚辛成造化”、“常清净童颜”等词句，描绘了修炼者追求长生不老、内外清净的理想状态。同时，“真水纼，去复牵还”形象地比喻了修炼过程中心灵的纯净与回归。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修炼的哲学思想和审美追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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